«عاشورا» جنگ کامل فطرت و طبیعت است

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، کتاب «آئینه تمامنما» اثر آیتالله محیالدین حائری شیرازی شامل درس گفتارهای این عالم ربانی با محوریت عاشورا است که در هفت فصل با محوریت عاشورا درباره بینش و بصیرت حسینی، درسهای عاشورا، عوامل واقعه عاشورا، پیامدهای واقعه عاشورا، در سوگ سیدالشهدا و ... ارائه شده است.

در این کتاب آمده است: «درباره کار اباعبدالله(ع) و بچهها و جوانها و اهل بیت(ع) آن حضرت تأمل کنید. آن حضرت میخواهد عاشورا آئینه تمامنمای دو نوع اسلام باشد. بعضی از آئینهها کوچک هستند که آدم فقط صورتش را در آنها میبیند و بعضی هم به اندازه قد انسان هستند و انسان تمام قامتش را در آن میبیند. آن حضرت میخواهد تمام قامت دو اسلام را معرفی کند و برای این کار دعوت کرده و تربیت مینماید»، این کتاب 228 صفحهای که درسهای آن با تمثیلهایی خواندنی همراه شده، خواننده را در فهم بیشتر قیام سیدالشهدا(ع) در سال 61 هجری که منجر به شهادت آن حضرت شد، یاری میکند.

به بهانه انتشار این کتاب با آیتالله محیالدین حائری شیرازی استاد اخلاق گفتگو کردیم، وی در این گفتوگو به شرط نجات انسان اشاره میکند، از ضرورت عضویت در یک تشکیلات سخن به میان میآورد و واقعه عاشورا را حاصل جنگ میان فطرت و طبیعت میخواند، مشروح این گفتوگو را در ادامه بخوانید:

شرط نجات/ضرورت عضویت در تشکیلات/تفاوت حزبxadالله و داعش

*در فصل اول این کتاب فصلی با عنوان «بینش و بصیرت حسینی» اشارهxadای به جایگاه بصیرت در امتحان الهی داشته است و انقلاب اسلامی را در همین راستا توصیف کردهxadاید. در این رابطه توضیح دهید؟ در واقع انقلاب اسلامی را ریشه در واقعه عاشورا میxadدانید؟

-سوره «والعصر» یک دستورالعمل کامل برای انسان از بدترین شرایط تا عالیترین شرایط است، این هم از معجزات الهی است که یک سورهxadای به این کم حجمی اما آن قدر واسعه باشد، در این سوره نکات اساسی در هدایت و ارشاد انسان ذکر شده است، به یک نکته کوچکی از آن اشاره میکنم، وقتی که ایمان و عمل صالح را ذکر میxadکند که شرط نجات است، بعد میxadگوید لازم است ولی کافی نیست، چون که اینها اعمال فردی است، آنچه در مقابل انسان است یک جامعه است.

انسان اگر تشکیلاتی نداشته باشد و تشکیلاتی نباشد از تشکیلات شکست میxadخورد، ضرورت عضویت در یک تشکیلات را یاد میxadکند، کسی که در این تشکیلات نیست اهل نجات نیست، هر کسی باید تشکیلات خودش را پیدا کند.

بعد در این تشکیلات چه کند؟ ابتدا میxadگوید توصیه به حق به همدیگر بکنند، بعد میxadگوید توصیه به صبر، حق را مقدم بر صبر میxadداند، چرا؟ توصیه به حق یعنی بصیرت، آن دیگر صبر است، اگر صبر بر بصیرت باشد ترقی است، اما صبر بر عدم بصیرت تنزل است، انحراف است.

تفاوت حزبxadالله و داعش همینxad جا است، حزبxadالله قبل از اینکه صبور باشد بصیر است، اما داعش با آن صبر به راحتی کمربند انفجاری را منفجر میکند و جان خودش را به راحتی از دست میxadدهد، این توان و این قدرت در خدمت عدم بصیرت است، ابزار دست میشود.

پس عاشورا که این همه مهم است به خاطر اینکه مردم از صبر حضرت میگویند. این کتاب آمده است بگوید مهم بودن این صبر به خاطر بصیرت است، بصیرت حرف اول را میxadزند و حضرت در اینجا بصیرتxadآفرینی در عالم کرده است.

اساسیxadترین جنگ در جهان/«عاشورا» جنگ کامل فطرت و طبیعت است

*در این کتاب عاشورا را صحنه معرفی دو نوع اسلام توصیف کردید؟ علت این استدلال چه بوده است؟

استدلالش همین است، ایرادی که به زرتشتیxadها میxadگیرند این است که قائل به دو اصلxadxad هستند، اهورا و مزدا، «مزدا» محور خوبیxadها و «اهریمن» محور بدیها، محوری در مقابل محور عالم، دو قطبی شرک است، اسلام میxadگوید هیچ کس شریک خدا نیست، شیطان چیست که در برابر من قطب شود؟ در حالی که شیطان هر چه دارد از من است، یعنی اختیار به او دادم، از اختیارش سوءاستفاده میxadکند، نتیجهxadاش میxadشود این، به همین دلیل در انسان عقل و جهل گذاشته و تضارب بین عقل و جهل اساس تمدن را تشکیل میxadدهد، همان جنگ فطرت و طبیعت، این اساسیxadترین جنگ است.

عاشورا این جنگ کامل فطرت و طبیعت است، در صحنهxadای که با خط درشت و خوانا دیده شود، حسینxad بنxad علی و یارانش لشکریان فطرتxad هستند، سردار فطرت، لشکر فطرت، یزید بن xadمعاویه، عبیداللهxad بنxad سعد مجموعه لشکر اشقیا هستند، لشکر جهل هستند، پس هر دو نماز میxadخوانند پس مسلمانxad هستند، هر دو حج میxadروند، هر دو جهاد xadمیxadروند، حسینxad بنxad علی میخواست بگوید ای کسی که از مسیحیت میxadخواهی وارد اسلام شوی، ما دو اسلام داریم، اسلام نور، اسلام ظلمت، اسلام ولایتxad الله، اسلام ولایت طاغوت و اینجا آنچه شما را نجات میxadدهد اسلام ولایتxadالله است، نمازی درست است که نماز ولایتxad الله است.

امتحان موجب ریزش و رویش میشود

*ریزشxadها و رویشxadهای عاشورایی آیا در جامعه امروز هم مصداق دارد؟

-بصیرت است، امتحان است، امتحانات هم زمینه رویش هستند برای بعضی زمینه ریزش هستند، برای بعضی دیگر رویش، همین قرآن عدهxadای را رویش داد، عدهxadای هم ریزش کردند، میxadگوید «یُضِلُّ مَن یَشَاء وَیَهْدِی مَن یَشَاء» با یک حرف که قرآن میxadگوید عدهxadای در انکارشان شدیدتر میxadشوند، عدهxadای در ایمانxadشان ثابتxadتر میxadشوند.

حسین و یزید زمان را بشناسید

*نقش روضهxadها و عزاداریxadها را در زنده نگه داشتن شعائر اسلامی چگونه ارزیابی میxadکنید؟

-نقش آنها در اصل زنده نگه داشتن خوب است، این همه وقت صرف میxadکنند، این همه هزینه صرف میxadکنند، اما نقش آنها در کیفیت، اگر یک نفر در این مجالس بیاید، حسین زمان و یزید زمانش را بشناسد و بعد عضو حسین زمان شود و با شروع کند با یزید زمان مبارزه کند این نتیجه عاشوراست که عاشورا برای این درست شده است و اگر به اینجا رسید که افراد با آمدن در مراسم عاشورا ببینند، عالم الان هم عاشورا است، الان هم در عالم یزیدی است و حسینی است، حسین زمانxadشان را بشناسند و یزید زمان را بشناسند و دیگر تردید نکنند و محکم بایستند پشت سر حسین زمانxadشان.